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戊日不上表不做法事不敕符诵经是可以的

发布日期:2020-01-12 00:37   来源:未知   阅读:

  每逢到了戊日,很多道教宫观的微博和公众号都会打出“戊不朝真”的信息,道长道友们往往不以加分区别就统统转发,一时间,仿佛只要与修道沾点边的,只要不认识、不转发“戊不朝真”,就觉得低人一等一样,如同多年前“不转不是中国人”的梗一模一样,“戊禁”之说传播开来以后,令广大道教信士和道友如履薄冰、无不战战兢兢,生怕一不小心就犯禁,罪及七玄九祖,让很多热心学道的人望而却步。

  从现在的情形看,“戊不朝真”似乎可算作道教第一忌。所谓戊日,指以干支记日,凡天干为戊之日,有戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌六日,每十天一戊,每月三戊。一般逢戊日,宫观及信众均不焚香、诵经,乃至打坐静修、学习经典亦被禁止,一切休息。

  然而经教中又常有教学人日日精进,不可懈怠之语,如此则戊日修持与否,不免令学人疑惑。

  每当@永作三清之客看到此种情形,心里痛楚万分,与林诚兵道长、周三田道长等谈及此事,无不感慨万千,今为弘扬天尊圣教,厘清事实,追根溯源,将“戊不朝真”做一个梳理,以供大家参考。

  戊,《汉语大字典》上的解释为:《说文》“戊,中宫也,象六甲五龙相拘绞也。戊承丁,象人胁(无火部,胁),”郭沫若《甲骨文字研究·释干支》“戊象斧钺之形,盖即戚之古文。”按:后借称干支第五位。《古汉语常用字字源字典》中,关于“戊”的解释为,戊,象斧钺形,斧钺一类的兵器,假借做天干第五。从“戊”字本身的字意来看,具有两个特征:天干中处中宫;象征斧钺形,斧钺一类的兵器。

  戊土居中央,有皇权之象征,为十天干中最厚重贵重的天干,不可冲犯,因为戊属土,所以不可动土,动则冲犯,泼脏水也是对戊土的冒犯不敬。另外戊土主静,故不宜有所举动,戊日安安静静,方合戊土之性,符合自然之道。

  为什么难以考证,一是道教经藏浩瀚如海,二是历史上的道藏多次受到破坏,已经是残缺不全,从现有的考证,有不同时期的不同经典都有记录记载。大至分为向个历史时期:南北朝及唐代道教文献;宋代道教文献;明代道教文献(主要是万历年间的道藏)

  众所周知的原因,道教的道藏在蒙元朝代遭遇过法难,导致除《道德经》、《庄子》之外大部分焚毁,即使如此,现存的道藏仍能找到大约20-30处记录有关于戊日禁忌。详细可参与李纪道长发表的“道教研究:李纪道长《“戊不朝真”略考》”文章,这里不一一表述了。

  近代书中提及戊日禁忌并将其归纳为“戊不朝真”的概念当是出于闵智亭道长(1924年5月5日-2004年1月3日)所著的《道教仪范》。《道教仪范》中提到并解释了“戊不朝真”,虽然《道教仪范》中引述的大部分道经在《道藏》中未见出处,只存于其它藏外的经书科书中,但“戊不朝真”基本表达了《道藏》中“戊禁”的意思及观点。

  记录中提及汉武帝遇西王母一事,通过西王母与汉武帝的对话,将戊日禁忌的由来说了出来,此事应该与《汉武帝内传》有关,然而汉武帝遇西王母一事,正史中未见有提及或记录,仅可作为传说而已,不可当真。

  戊不朝真是禁忌,自然列入戒律一类,以下划重点:朝真就是指道士或高功法师拜章进词,拜章法忌六戊,其中最忌戊辰、戊戌,盖辰戌为天门地户,戊土主闭塞,故不宜拜章。我们普通信众,说不好听的,根本没有资格朝真。朝真指拜章进词,戊不朝真只针对道士(道教教职人员),且与诵经、忏悔等修持无关,且雷法祭印尤取戊日。平常人在戊日做什么?很简单:忏罪、诵经。

  首先,道教史上的确存在“戊不朝真”这样的一条规定。现因各道派传承不同,坚持不同,各派道友以自己的师承为准,互相之间要尊重包容,不要互相攻击。

  其次,各宫观发布 “戊不朝真”时,希望精严持戒,做法坚决彻底,象北武当玄帝观一样,坚守“戊不朝真”,逢“戊日”禁忌,闭门谢客。我对北武当玄帝观做法由衷地发自内心赞赏!

  再次,各位道长及信众道友,要正确理解“戊不朝真”的意思,传播正确的含义,不要迷信化,泛滥化。

  戊不朝真,之所以变成迷信,就是这样子来的:先是偷换概念,再者以讹传讹三人成虎,其次就是恐吓洗脑,这玩的就是精神控制的那一套。

  我们看看历史上的道教祖师:《长春真人西游记》中的记载来看,全真祖师动土亦不禁戊,在邱祖羽化后,清和真人尹志平倡议在北京白云观东侧为邱祖建堂,丁日平地,戊日开始动工;全真七子之一的王处一祖师在京师十方大天长观,为国设普天大醮七昼夜,戊辰日子时刚至,即焚青词上奏天真,之后立即大显神异,纸灰高飘,直入霄汉,又有红光自天而降,照耀宫殿。

  《广成仪制》的四川全真广成一脉的祖师陈仲远真人,在四川弘道之时,常喜举行一种十一昼宵名为“太上玉籙鸿斋水陆广济道场”的法事,并写入《雅宜集》书中其中戊日行科朝真的记载:“十之日戊辰,文昌武圣,两祈庇世洪恩。宝忏眞经,双掩度人法帙。高找莲台行济炼,默施玉籙度沉沦。救拔茕魂,各领衣而领戒。超凌净土,皆受命以受生。”

  真正的道教是天尊对世间慈悲的叮咛,是祖师对世人的劝慰,是人对自我的净化,是修道者对过往愆尤的忏悔。道经一字一句,句句灭罪、字字消愆,岂因“戊”字而废?

  是故,戊日不进章表之禁则有之,然若谓戊日则课诵皆止,废弃修持,一切休歇,乃至方便懒惰,实为不当。祖师教云:“汝等当日慎一日,各以前程为念。”一息不来,人身顿失,岂可不勇猛精进乎?

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